Lefkoşa12 °C

  1. Gaile 524. Sayısı Dergisi

ÖMER LAÇİNER’LE SÖYLEŞİ: “QUO VADİS?”ÖMER LAÇİNER’LE SÖYLEŞİ: “QUO VADİS?”Müesseseler, insanlar onlara sahip çıktıkları oranda var olurlar.
Aşina Olanın Gücü ÜzerineAşina Olanın Gücü Üzerine
3ü 1 ARA’da: ANA3ü 1 ARA’da: ANAVe ne ilginçtir, gâilemde, hânemde, âileyi barındırırım. Hani demiştim ya, kökenim Arapça diye. Arapçada gâile ile âile aynı yazılırmış ve gâilenin yazılışında bir nokta farkı varmış.
Emin Çizenel’in Kayıtdışı Takımlar’ına Tekrar Bakmak veya Geçmişi Şimdiki Zamanla Var EtmekEmin Çizenel’in Kayıtdışı Takımlar’ına Tekrar Bakmak veya Geçmişi Şimdiki Zamanla Var Etmek
Felsefe ve siyasette “toplum yararı” konusuna giriş nitelikli bir bakış V: Eşitsizler dünyasında bir eşitlik arayışı olarak MarksizmFelsefe ve siyasette “toplum yararı” konusuna giriş nitelikli bir bakış V: Eşitsizler dünyasında bir eşitlik arayışı olarak MarksizmMarksizmin önemli sorunlarından biri, işçilerin sınıf kimliği yerine farklı kimlikler etrafında siyasal mücadeleye katılmayı tercih etmeleriydi.
GömülemeyenlerGömülemeyenler
İki Cephede Bir Mücadele: George Vassiliou’nun Barış Arayışı ve Avrupa Yolculuğuİki Cephede Bir Mücadele: George Vassiliou’nun Barış Arayışı ve Avrupa YolculuğuVerdiği hizmetler nedeniyle Ekim 2002’de Kıbrıs Cumhuriyeti’nin en yüksek dereceli nişanı olan “Büyük Liyakat Nişanı” ile ödüllendirilmesi, devletin onun katkısını resmen tescil ettiği bir işaretti.
Küçük Güzeldir: Ekonomiyi İnsan ve Doğa İçin Yeniden DüşünmekKüçük Güzeldir: Ekonomiyi İnsan ve Doğa İçin Yeniden Düşünmek
KÜLTÜREL ŞOKUN ESKİ TADI YOKKÜLTÜREL ŞOKUN ESKİ TADI YOKÇok sayıda yabancı kültürle karşılaşma ile kültürel şok belirtileri de değişim geçirerek “yurtsuzluk” hissine ve “sürekli yolda olma” haline evrilmiştir.
"Gençler apolitik mi yoksa farklı mı politize oluyorlar?""Gençler apolitik mi yoksa farklı mı politize oluyorlar?"
Yeni Yıl, Zaman ve Yaşam(an)ın HâlleriYeni Yıl, Zaman ve Yaşam(an)ın HâlleriGeçmişten geleceğe İnsanın zamanda, zamanı, zamanla birlikte yaşama macerası, ontolojik/epistemolojik zorlu ve sancılı bir süreç olarak devam ediyor.
Zaman Nerede Yaşar, Kimler İçin?Zaman Nerede Yaşar, Kimler İçin?
Ol(a)mayan Zaman ve AnOl(a)mayan Zaman ve AnÇağımızda geçmiş ve gelecek zamanda ciddi bir daralma söz konusu iken, şimdiki zamanda (yaşanılan an) önemli bir genişleme hakim.
O ANDA BİR CÜMLEO ANDA BİR CÜMLE
Zamanlardan İnsan OlmayanZamanlardan İnsan OlmayanAncak zamanla olan ilişkimizi sıfırlamak ve eşitlikçi bir yaklaşımla evrene ya da daha basiti etrafımızdaki insan olmayan canlılarla uyumlanan bir görüye dönerek, bizim dışımızdaki dünyanın ritmine dahil olmamız gerektiğine inanıyorum.
GÜNÜMÜZÜN ‘KIRILGAN’ ZAMANLARIGÜNÜMÜZÜN ‘KIRILGAN’ ZAMANLARI
Bir Kurgu Olarak ZamanBir Kurgu Olarak ZamanPeki böylesine kurgu, böylesine tel maşa bir kavramken insan neden bu zaman’a ihtiyaç duyuyor ki? O eski usûl zaman, hani döngüsel olan, sesi-görüntüsü-öpüşleri olan zaman’la neden yetinilmiyor?
İlerleme Vaadinden Sürekli Şimdiye: Zaman Algısının Kriziİlerleme Vaadinden Sürekli Şimdiye: Zaman Algısının Krizi
Gaile 524: Editörün NotuGaile 524: Editörün Notu‘Zaman’ı salt nesnel olarak yaşamak insanı zamanın nesnesi haline dönüştürürken; zamanı bilinçli/iradi müdahalesiyle öznel/içsel bir gerçeklik olarak yaşamak onu zamana müdahil özne, bir başka ifadeyle zamanın sürükleneni değil, denetleyeni kılıyor.